¿Estamos en los últimos tiempos? ¿Está Cristo realmente cerca en sentido escatológico? Nota de Joseph Ratzinger

En relación con el título de este espacio, y también respecto de la cuestión escatológica de los últimos tiempos, Joseph Ratzinger (luego Benedicto XVI) escribió algunas palabras que merecen ser escuchadas. En su estudio Escatología, publicado en España por la editorial Herder, el antiguo Prefecto para la Congregación de la Doctrina de la Fe, abordó la cuestión del retorno de Cristo. De esto quiero hablar en este momento. Por mi parte, yo creo que estamos realmente en los «últimos tiempos», por razones que ahora no indicaré, pero entre las que destaca la relación actual entre Vaticano e Iglesia católica, la renuncia de Benedicto XVI en febrero de 2013 y la elección de Francisco como Sumo Pontífice. He abordado sucintamente este asunto en Antítesis: La vieja guerra entre Dios y el diablo. Y además, porque ahí están las advertencias de la Santísima Virgen María en sus últimas apariciones confirmadas por la Iglesia, palabras proféticas a la postre cumplidas en años venideros. Pienso en Lourdes, Fátima, Akita (Japón 1973-1975) o Kibeho (Ruanda, 1981-1989). En cualquier caso, no se me escapa que en todos los siglos anteriores a nuestra era los hombres han tenido motivos de sobra para creer que se encontraban en los últimos tiempos, en los últimos días. Lo que supone que tratamos con una cuestión sumamente delicada. La nota de Joseph Ratzinger expresa a mi modo de ver lo importante, pues señala cuál es la única opción sensata del cristiano, al margen de cualquier tipo de cábalas. Se trata, ni más ni menos, de lo que dijo Jesús en su día. Se trata de «estar alerta». Es decir, vivir en gracia de Dios en todo momento.

La apostasía general: Los días previos al Anticristo

En los Evangelios vemos constantemente a Jesús invitándonos a interpretar o discernir los oscuros misterios que entraña la guerra espiritual en la que se halla envuelta la creación entera. Una y otra vez insiste en que juzguemos los signos presentes para prevenir y resistir las astucias del maligno. Entre sus enseñanzas, en las que solía incluir exhortaciones a la vigilancia, se encuentra una especialmente dura, que choca frontalmente con la obstinación del hombre y su habitual ceguera: «Cuando veis levantarse una nube por poniente, decís: Va a llover, y así es. Y cuando sentís soplar el viento del sur, decís: Va a hacer calor, y así sucede. ¡Hipócritas!, sabéis interpretar el aspecto de la tierra y del cielo, ¿y cómo no sabéis interpretar el tiempo presente?» (Lucas 12, 54-56). 

El Anticristo: La embestida final de Satanás

Como se vio en publicaciones anteriores, el diablo es real y tiene la ambición de oponerse hasta su último «aliento» al reinado de Cristo. Negar su existencia es posible desde fuera del marco de la fe, pero no lo es para un creyente, pues Jesús mismo habló de él con claridad. Su rebelión, fruto de la soberbia y la envidia hacia nosotros, criaturas hechas a imagen y semejanza de Dios, desencadenó una guerra total que enfrentó a Satanás y los ángeles caídos que se sumaron a su sedición (fuerzas de las tinieblas) contra la Providencia Divina (las obras de la luz y la vida).

Con igual rotundidad confía el creyente en las palabras de Cristo acerca de su segunda venida y el fin del mundo. En su discurso escatológico, el Señor confía a sus discípulos que antes del final se aupará en el lugar santo el ídolo repugnante anunciado por el profeta Daniel (Mt 24, 15), haciendo referencia al Anticristo. Será la embestida final de Satanás, que ofrecerá el timón del mundo al Anticristo, el cual personifica la oposición más radical a Cristo y su reino.

El combate espiritual

La vida humana está gravada con una guerra que a simple vista no se percibe. A poco que pasan los años es posible reconocer que el mundo es en parte hostil y que no vivimos en ningún paraíso. Más adelante, si el corazón no está podrido por los embustes del mundo, el hombre sabio discierne que forma parte de una guerra espiritual que le supera y de la que no puede librarse. La iglesia lleva toda su bimilenaria historia llamando a esta realidad por su nombre: combate espiritual. Pero de haber guerra ¿no debe haber también un enemigo?

La voz más autorizada de todas cuantas se hayan pronunciado sobre el asunto que nos ocupa pertenece a Jesús de Nazaret, el mesías divino, el mismísimo Hijo de Dios. Él fue de hecho quien corroboró, como recogen los Evangelios, la realidad de este combate. La parábola de la cizaña ilustra perfectamente la conflagración en la que está sumergido el hombre, desde que nace hasta que muere:

¿Qué es la Biblia?

La Biblia es una colección de libros que la Iglesia considera escritos bajo la inspiración de Dios y que contienen la palabra de Éste, una palabra que Dios transmitió y continúa transmitiendo a todos los hombres y mujeres de la tierra.

Pequeña biblioteca en sí misma, la Biblia católica está compuesta por 73 libros. Debe su nombre a su etimología griega, que significa los libros, y que al pasar del griego al latín el plural “ta biblia” se convierte en el singular “la Biblia”, es decir, el libro.

Este matiz indica que la Biblia es el libro por excelencia, un libro que, a diferencia de todos los demás, tiene un doble origen, humano y divino. Por un lado la Biblia es un libro humano porque es un libro hecho por hombres corrientes y en el lenguaje de los hombres. Pero por otro lado es un libro sobre todo divino, pues Dios se vale precisamente de esos hombres comunes para anunciarles un mensaje de salvación.

Anti SanValentin: Celebra el amor libre y las relaciones esporádicas. Y vive según quieren quienes desean corromperte